古籍库 佛部
在身兹惟徐母
智日孺人德徽宿著懿范维新禀仁慈蔼同春煦持
素操肃若秋霜出名族而不矜进耆年而逾化古稀
刚 度正 睦州之奉养弥深新谷未登何乐土之音书
遽至呜呼今则云龛既入玉户将扁山僧谨承孝子
满堂头之请为孺人通个末 …… (第 0114b 页)
门山僧今
日放一线道要与澳斐王公相见诸人还见么公之
平生素称长者实谓达人闾里有淳素之风宗族美
宽洪之 度正 当移风易俗振起家声俾若子若孙奉
养耆颐以至耄耋何竟未登耳顺之年一旦弃捐尘
世顿令党里恻怆庭帏泗涕山僧 (第 0117a 页)
智日孺人德徽宿著懿范维新禀仁慈蔼同春煦持
素操肃若秋霜出名族而不矜进耆年而逾化古稀
刚 度正 睦州之奉养弥深新谷未登何乐土之音书
遽至呜呼今则云龛既入玉户将扁山僧谨承孝子
满堂头之请为孺人通个末 …… (第 0114b 页)
门山僧今
日放一线道要与澳斐王公相见诸人还见么公之
平生素称长者实谓达人闾里有淳素之风宗族美
宽洪之 度正 当移风易俗振起家声俾若子若孙奉
养耆颐以至耄耋何竟未登耳顺之年一旦弃捐尘
世顿令党里恻怆庭帏泗涕山僧 (第 0117a 页)
三寺为之。繇是。三宗弟子。各
有依归。传道受业。而纲绪始无紊乱矣。又以天下寺
多废。繇学徒未广。于尝 度正 额外。增其数五之一。一
时受度者。如川汇云委。其徒之繁昌。废刹多繇是而
兴。升右善世。发 上所赐物。 (第 0496c 页)
有依归。传道受业。而纲绪始无紊乱矣。又以天下寺
多废。繇学徒未广。于尝 度正 额外。增其数五之一。一
时受度者。如川汇云委。其徒之繁昌。废刹多繇是而
兴。升右善世。发 上所赐物。 (第 0496c 页)
(觐周目赵州三不度予谓三宜度盖古人委身饲虎悬崖毕命与夫析骨还父析肉还母俱以大休
歇显大神通则三佛之 度正 三佛之妙用云)。
** 静观(二首)
#+BEGIN_VERSE
「 未生前事未生了未来后事未来 (第 0339a 页)
歇显大神通则三佛之 度正 三佛之妙用云)。
** 静观(二首)
#+BEGIN_VERSE
「 未生前事未生了未来后事未来 (第 0339a 页)
相延促。尘劫抹点也。其襟度旷邈。心量
高明。且欲抟捖大千。不啻倒掷舄履。令扑地作笑弄
声耳。今春秋揆 度正 欲不踰矩之辰。余忝方外道谊。
不能献度索之桃。斟椒花之酝。聊裁短偈。以当优昙 (第 0367c 页)
高明。且欲抟捖大千。不啻倒掷舄履。令扑地作笑弄
声耳。今春秋揆 度正 欲不踰矩之辰。余忝方外道谊。
不能献度索之桃。斟椒花之酝。聊裁短偈。以当优昙 (第 0367c 页)
煌碧落现彩霞之庆绿阴呈翠锦之祥万
福堂中人天围绕如云捧日紫微峰畔猿鸟献花若
供金仙三千年蟠桃一会五九 度正 果全彰瘦骨棱
棱处处撑天拄地贫眸炯炯时时耀古腾今沧桑改
变觌体纯真宇宙浑沦一心不昧有时自赞自扬自
抬 (第 0257c 页)
福堂中人天围绕如云捧日紫微峰畔猿鸟献花若
供金仙三千年蟠桃一会五九 度正 果全彰瘦骨棱
棱处处撑天拄地贫眸炯炯时时耀古腾今沧桑改
变觌体纯真宇宙浑沦一心不昧有时自赞自扬自
抬 (第 0257c 页)
有耶。而自云。亦言无教小乘。巳说无无作竟。大
乘明戒是色聚。举大论罪不罪不可得。具足尸罗云。
此是戒 度正 体。罪不罪不可得。尸罗可得耶。正体又
可得耶。举优婆塞戒经。譬如有面有镜。则有像现。如
是因作便有无 (第 0596a 页)
乘明戒是色聚。举大论罪不罪不可得。具足尸罗云。
此是戒 度正 体。罪不罪不可得。尸罗可得耶。正体又
可得耶。举优婆塞戒经。譬如有面有镜。则有像现。如
是因作便有无 (第 0596a 页)
止息诸恶优婆塞
戒经云譬如有面有镜则有像现如是因作便有
无作大论解戒度云罪不罪不可得具足尸罗此
是戒 度正 体复云云何名戒以心生口言从今受 …… (第 0062a 页)
十金刚后十心一信二念三回向
四达五圆六不退七大乘八无相九慧十不坏心
五十地谓登地巳上一体性平等地二体 性善 方
便地三体性光明地四体性尔炎地五体性慧照
地六体性华光地七体性满足地八体性佛吼地
九体性华严地十体 (第 0075c 页)
戒经云譬如有面有镜则有像现如是因作便有
无作大论解戒度云罪不罪不可得具足尸罗此
是戒 度正 体复云云何名戒以心生口言从今受 …… (第 0062a 页)
十金刚后十心一信二念三回向
四达五圆六不退七大乘八无相九慧十不坏心
五十地谓登地巳上一体性平等地二体 性善 方
便地三体性光明地四体性尔炎地五体性慧照
地六体性华光地七体性满足地八体性佛吼地
九体性华严地十体 (第 0075c 页)
塞戒经云。譬如有面有镜。则有像现。如是因作
便有无作。大论解戒度云。罪不罪不可得。具足尸罗。
此是戒 度正 体复云。云何名戒。以心生口言。从今受
息身口恶法。是名为戒。既有能持所持。则别有法。即
无作也。地持 (第 0145c 页)
便有无作。大论解戒度云。罪不罪不可得。具足尸罗。
此是戒 度正 体复云。云何名戒。以心生口言。从今受
息身口恶法。是名为戒。既有能持所持。则别有法。即
无作也。地持 (第 0145c 页)
誓度含识。亦以心力大故。别发戒善。为行者
所缘。止息诸恶。大论云。罪．不罪不可得。具足尸罗。此
是戒 度正 体。以心生口言。从今受。息身．口恶法。是名
为戒。即无作也。此无作虽无色相。而有能持．所持。有
得． (第 0561b 页)
所缘。止息诸恶。大论云。罪．不罪不可得。具足尸罗。此
是戒 度正 体。以心生口言。从今受。息身．口恶法。是名
为戒。即无作也。此无作虽无色相。而有能持．所持。有
得． (第 0561b 页)
涅槃之路。
能如是修。名救护一切众生离众生相回向也。思
大禅师云十方三世诸佛被我一口吞尽有何众
生可 度正 此意也。】
「○(二不坏回向)坏其可坏远离诸离名不坏回向。」
【【解】吴兴曰坏其可坏从所坏境说。 (第 0888b 页)
能如是修。名救护一切众生离众生相回向也。思
大禅师云十方三世诸佛被我一口吞尽有何众
生可 度正 此意也。】
「○(二不坏回向)坏其可坏远离诸离名不坏回向。」
【【解】吴兴曰坏其可坏从所坏境说。 (第 0888b 页)
依教弘宣真正觉。」
#+END_VERSE
药师琉璃光王佛
今乃经演贯花，上随文而诵彻；灯分莲
燄，下逐盏以舒光。所有良缘，祝皇王而万岁；
散其利益，资侯伯以千秋。州县肃清，军民乐业。
然冀真如境内六道四生，妄念识中三途七趣，
俱沾乐果，咸脱苦因，回布恩光，佥扶灯主△等
身命昌吉，福寿增崇，表里宗亲祛冤释结，存亡
普利解祸除千，门宅灵祗安人护物，社庙贤圣运庆
吉祥。更有七层灯燄，请慈而唱和。
第一层灯者，此灯伏为保安国界、帝王大
臣。灯供养十方三世佛
#+BEGIN_VERSE
「 君圣臣忠常辑睦，
金枝玉叶永昌隆。
梯山航海奉朝廷，
偃武修文清宇宙。
日月星辰缠 度正， 雪霜风雨品调均。
民安国泰乐升平，
分野山川无瘴疠。」
#+END_VERSE
第二层灯 (第 0184a 页)
#+END_VERSE
药师琉璃光王佛
今乃经演贯花，上随文而诵彻；灯分莲
燄，下逐盏以舒光。所有良缘，祝皇王而万岁；
散其利益，资侯伯以千秋。州县肃清，军民乐业。
然冀真如境内六道四生，妄念识中三途七趣，
俱沾乐果，咸脱苦因，回布恩光，佥扶灯主△等
身命昌吉，福寿增崇，表里宗亲祛冤释结，存亡
普利解祸除千，门宅灵祗安人护物，社庙贤圣运庆
吉祥。更有七层灯燄，请慈而唱和。
第一层灯者，此灯伏为保安国界、帝王大
臣。灯供养十方三世佛
#+BEGIN_VERSE
「 君圣臣忠常辑睦，
金枝玉叶永昌隆。
梯山航海奉朝廷，
偃武修文清宇宙。
日月星辰缠 度正， 雪霜风雨品调均。
民安国泰乐升平，
分野山川无瘴疠。」
#+END_VERSE
第二层灯 (第 0184a 页)
普告众生。今日如来将欲涅
槃。六卷泥洹此处文言。悟惔寂灭大牟尼尊
告诸众生。今当灭度。以是等文当知灭 度正
翻涅槃也。无翻之说亦有诸宗。且出一义。彼
师说言。外国语容含多名训。此土语偏不能
相当。是故不可一名 (第 0240b 页)
槃。六卷泥洹此处文言。悟惔寂灭大牟尼尊
告诸众生。今当灭度。以是等文当知灭 度正
翻涅槃也。无翻之说亦有诸宗。且出一义。彼
师说言。外国语容含多名训。此土语偏不能
相当。是故不可一名 (第 0240b 页)
龙华
等如二卷解。于末二句别嘱未来末法弟子。显龙
华有三会说法。及与授记者。皆释迦之弟子。义谓
初会 度正 法之弟子。二会度像法之弟子。三会度
末法之弟子。此皆阿含会上授记弥勒嘱托之事。 (第 0981c 页)
等如二卷解。于末二句别嘱未来末法弟子。显龙
华有三会说法。及与授记者。皆释迦之弟子。义谓
初会 度正 法之弟子。二会度像法之弟子。三会度
末法之弟子。此皆阿含会上授记弥勒嘱托之事。 (第 0981c 页)
得方圆处且方圆」
#+END_VERSE
【上章。降伏之法。巳说尽。即安住之法。亦巳说尽。但
灭度二字。拆不开。灭正在度处灭。 度正 在灭处度。
六度正是涅槃实际处。】
「复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不
住色布施。 (第 0209c 页)
#+END_VERSE
【上章。降伏之法。巳说尽。即安住之法。亦巳说尽。但
灭度二字。拆不开。灭正在度处灭。 度正 在灭处度。
六度正是涅槃实际处。】
「复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不
住色布施。 (第 0209c 页)